Bantos de Aruanda, Somos herdeiros de um desejo de liberdade que transmitimos em nosso canto, em nossa ginga e capoeiragem!
quinta-feira, 3 de abril de 2014
domingo, 16 de março de 2014
Sequencia de Bimba.
A BASE SEQUÊNCIA DA CAPOEIRA REGIONAL BIMBA
| PRIMEIRA SEQÜÊNCIA (1) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. MEIA LUA DE FRENTE (D) | 2. COCORINHA (E) |
| 3. MEIA LUA DE FRENTE (E) | 4. COCORINHA (D) |
| 5. ARMADA (D) | 6. NEGATIVA (E) |
| 7. AU | 8. CABEÇADA |
| 9. ROLÊ | |
| SEGUNDA SEQÜÊNCIA (2) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. QUEIXADA (D) | 2. COCORINHA (E) |
| 3. QUEIXADA (E) | 4. COCORINHA (D) |
| 5. COCORINHA (D) | 6. ARMADA (D) |
| 7. BENÇÃO (D) | 8. NEGATIVA |
| 9. AU | 10. CABEÇADA |
| 11. ROLÊ | |
| TERCEIRA SEQÜÊNCIA (3) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. MARTELO (D) | 2. CUTILA (E) |
| 3. MARTELO (E) | 4. CUTILA (D) |
| 5. COCORINHA (D) | 6. ARMADA (D) |
| 7. BENÇÃO (D) | 8. NEGATIVA |
| 9. AU | 10. CABEÇADA |
| 11. ROLÊ | |
| QUARTA SEQÜÊNCIA (4) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. GODEME (D) | 2. PALMA (E) |
| 3. GODEME (E) | 4. PALMA (D) |
| 5. ARRASTAO (D) | 6. GALOPANTE (D) |
| 7. AU | 8. NEGATIVA |
| 9. ROLÊ | |
| QUINTA SEQÜÊNCIA (5) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. GIRO (D) | 2. GINGA NORMAL |
| 3. JOELHADA | 4. ARPÃO DE CABEÇA |
| 5. CONTINUA NA JOELHADA | 6. NEGATIVA |
| 7. AU | 8. CABEÇADA |
| 9. ROLÊ | |
| EXTA SEQÜÊNCIA (6) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. MEIA LUA DE COMPASSO (D) | 2. COCORINHA (D) |
| 3. COCORINHA (D) | 4. MEIA LUA DE COMPASSO (D) |
| 5. JOELHADA (D) | 6. NEGATIVA |
| 7. AU | 8. CABEÇADA |
| 9. ROLÊ | |
| SETIMA SEQÜÊNCIA (7) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. ARMADA (D) | 2. COCORINHA (D) |
| 3. COCORINHA (D) | 4. ARMADA (D) |
| 5. BENÇÃO (D) | 6. NEGATIVA |
| 7. AU | 8. CABEÇADA |
| 9. ROLÊ | |
| OITAVA SEQÜÊNCIA (8) | |
| ATAQUE | DEFENSA |
| 1. BENÇÃO (D) | 2. NEGATIVA |
| 3. AU | 4. CABEÇADA |
| 5. ROLÊ |
domingo, 2 de março de 2014
Ei! Você é Capoeira?
Então você esta convidado para participar do 1º Vadear camará!
Não precisa de uniforme ou abada, venha com sua roupa casual, que te faça sentir a vontade para jogar uma capoeira solta, malandreada, de mandinga própria, cantar e tocar em clima de vadiação de Angola. Aqui o mais importante é o sentimento do indivíduo de liberdade, para jogar a sua capoeira independente do seu estilo. Vamos nos reunir no Salão do encontro de Betim ás 18 horas dia 19 de Abril.
Contamos com sua presença Axé
Então você esta convidado para participar do 1º Vadear camará!
Não precisa de uniforme ou abada, venha com sua roupa casual, que te faça sentir a vontade para jogar uma capoeira solta, malandreada, de mandinga própria, cantar e tocar em clima de vadiação de Angola. Aqui o mais importante é o sentimento do indivíduo de liberdade, para jogar a sua capoeira independente do seu estilo. Vamos nos reunir no Salão do encontro de Betim ás 18 horas dia 19 de Abril.
Contamos com sua presença Axé
quinta-feira, 6 de fevereiro de 2014
Significado do Nome e simbolo do Bantos de Aruanda.
Bantos de Aruanda
Os Bantos são provavelmente originários dos Camarões e do sudeste da Nigéria. Por volta de 2000 a.C., começaram a expandir seu território na floresta equatorial da África central.
Mais tarde, por volta do ano
1000, ocorreu uma segunda fase de expansão mais rápida, para o leste, e
finalmente uma terceira fase, em direção ao sul do continente, quando os Bantos se miscigenaram.
Os Bantos se misturaram então aos grupos
autóctones e constituíram novas sociedades.
Aruanda, local que muitos negros africanos designavam o porto principal de Angola, e também muitos dos escravos trazidos ao Brasil , acreditavam que após sua morte Retornariam para Aruanda segundo suas crenças .
Aruanda, local que muitos negros africanos designavam o porto principal de Angola, e também muitos dos escravos trazidos ao Brasil , acreditavam que após sua morte Retornariam para Aruanda segundo suas crenças .
A logomarca.
Circulo: Lembra-nos aliança do homem com Deus, sinal de igualdade e união etc.
Triângulo: Não, não e da Bandeira de Minas Gerais, e sim lembra a Angola Janga ,do kimbumdu significa Angola pequena.
No inicio da formação do quilombo
que no inicio formou se como forma de defesa um triângulo cada ponta
tinha uma vigília em que um protegia o outro lado cada um com visão
para ambos os lados que pudesse ser atacados .
Os negros tocando instrumentos: Representa um dos primeiros relatos que se tem de um treinamento de luta corporal de negros africanos, brancos e índios que se teve em Angola Janga.
Esses são um dos muitos significados que nosso símbolo tem e não foi falado por motivos internos, axé a todos
quinta-feira, 18 de julho de 2013
Roda no parque municipal de BH
Grupo de capoeira Bantos de Aruanda visitando alguns amigos nas rodas de Belo Horizonte
trazendo seu axe e sua mandinga junto de muitos amigos e mestres de capoeira.
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